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文章来源:wang8888 发布时间:2024-05-05 09:48:47

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先秦时期中原地区青铜镞出土数量巨大,种类丰富,形制多样。各种不同类别的镞随着时代的发展,都在不断地演化。这种演化有鲜明的特征。镞的基本功能是杀伤性,但也有并无锋刃的镞。它们具有不同的功能。文献中有镞有"八矢"的记载,但却没有具体的形制规定,通过考古出土的镞和发现的文字、青铜器上的画面,可以对文献记载物证,考证出哪些可能是文献记载的八矢。通过对相关文献记载和考古发掘的分析可知,《营造法式》确未将某些尺度纳入明确的模数体系。《营造法式》的编修目的旨在"关防工料",节省用度。通过对其中有关"功"的规定的探讨可以明确,《营造法式》为达到此目的,紧密结合了当时已有的相关法令,而并未完全依赖模数制度。本文以 文物局"指南针古代建筑精细测绘—万荣稷王庙"项目所获调查测绘成果为基础,整理出该庙大殿斗栱类构件、柱梁类构件及平面屋架尺度三类数据。运用统计学中对总体平均值的估算方法对原始数据进行,获得了大殿各类大木作尺度数据的校正复原值。以《营造法式》材份制度为基础,运用统计学中对总体平均值一致性的设检验方法,挑选出大殿七类外檐斗栱构件,结合宋尺实例及宋代尺制研究结果,对大殿的用材制度进行了探讨,确定其大木作用材份值为.44寸,与《营造法式》中所规定五等材的份值尺寸相同。在已确定份值的基础上,通过多个角度的比对方式进行营造尺长的复原,得出了大殿大木作营造尺复原值为31.4厘米的结论。抗战时期,国土沦丧, 处于危亡之际,西北被看作是中华民族复兴的精神泉源,南京国民对此高度重视。华山因是西北的重要景点,又是中华民族英勇威武、坚韧挺拔的象征,适时成为一批爱国者抵御日寇,保家卫国的精神寄托,于是登临华山抒发胸襟便成了的表达方式。如今我们看到的"万方多难此登临"、"气吞东瀛"、"河山永固"和"正义战胜"等,正是这方面的反映。这些刻词所指陈的爱国精神给后世观览华山者时刻以醒和鞭策。本文以一度流失越南、现存于云南省博物馆的民国昆明市《外侨户籍册》为基础,分析其史料价值及研究意义,进而通过对相关信息的爬梳整理,结合当时的环境因素和近代以来昆明历史的发展特征,将民国时期外侨群体在昆明的分布、活动状况及特点一个的解读。近几年,牛津大学考古与艺术史实验室摸索出一套系统的方法,即通过利用铜器微量元素、合金元素以及铅同位素来探究金属的流通。结合牛津研究体系与已有的商周青铜器微量元素及铅同位素数据,可以获取商周时期铜铅资源流通网络与合金技术的新信息,进而有助于深入探究商周时期不同地区的青铜生产与流通。《花东》37版有"迟彝 、恒 、疾 "三种不同的 ,它们分别相当于文献中的王、弧、唐、大、夹、庾之 。它们使用于H3卜辞主人"子"在学射礼即将结束时。本文对"迟彝 、恒 、疾 "三种不同 的考证,不仅有助于深化H3卜辞研究,而且对商代、西周、春秋时期的 工具的继承和发展也有一定的认识。 博物馆的社会教育工作 早可追溯至1912年7月9日成立的"国立历史博物馆筹备处",1951年正式成立群众工作部,至1966年,社会教育工作在教育形式、教育内容、教育手段、教育质量方面都取得了很大的成就,并发 社会教育工作的回顾,从中探寻博物馆社会教育工作发展的一些规律。疟疾是由寄生于人体内的疟原虫所引发的传染,该一直伴随人类生活史。上古以来,国人始终在探询疟疾的发机理。西学东渐以来,西方医学对于疟疾的阐释传入,在中西医关于疟疾成因的交锋之中,西医有关疟原虫致及其分类的阐释日渐为国人接受。民国时期,建立公共卫生体系以传染渐成 职责的应有之义,南京国民亦有此初衷。二十世纪二三十年代,国民针对区域性疟疾高发状况有过一定的应对,并针对1931年长江流域的疟疾大流行状况展调查,初步掌握了疟疾在南方的分布状况以及疟疾种类,澄清了民众对于疟疾认知的误区,揭了云贵地区瘴气的真相。然而此际医学新旧杂陈,民众亦缺乏基本的卫生健康知识,兼因 积贫积弱、内外交困, 性的疟疾防控体系未曾建立。至抗战爆发,长江流域抗战仍深受疟疾戕害。15年,河南省沁阳市沁园路北段出土一方明代墓志。墓主冯世昌祖籍山东巨野,始祖冯珤因武功升任南京豹韬卫水所正千户,二世祖冯胜袭位,于正统八年改授郑藩仪卫司仪卫正,随郑藩王至怀庆府安家落户。之后,高祖冯宣、曾祖冯忠、祖父冯继祖、父冯汝迁袭职。墓主冯世昌生于正德十三年六月二日,卒于万历八年三月二日。嘉靖二十四年袭职。二十九年,郑恭王朱厚烷因向世宗朱厚熜上书建言被削爵禁锢凤阳,世昌也因此被发配边境地区的卫所充。隆庆元年,穆宗朱载垕即位,朱厚烷复爵还国,世昌恢复仪卫正之职。志文详细记录了冯世昌的家世、生平和郑藩一些重大历史事件,对了解和研究明代宗藩制度以及沁阳地方社会史有重要价值,同时也对史书、方志起了印证、补充作用。